"TENTANG WAHABY "
Kemuflase
------------
" Wahaby mengubah stratefi dakwah nya dengan berganti nama. menjadi
'salafi ' karna mengalami banyak kegagalan dan merasa tersudut dengan
panggilan nama wahaby ,¥ªπğ ϑΐ nisbatkan kepada pendirinya , yakni Muhammad bin Abdul Wahab. "
Topeng
-----------------
"Untuk menarik simpati umat islam , wahabi berupaya mengusung
platform dakwah nya ¥ªπğ sangat terpuji yaitu , memerangi sirik .
Penyembah berhala , pengkultus kuburan , dan membersihkan Islam dari
bid'ah dan.khufarat , namun mereka salah kaprah dan penerapan nya ,
bahkan dapat ϑΐ bilang dalam banyakhal mereka telah keluar dari
ajaran islam , "
Para Mafia hadist
-------------------
" Tokok-tokoh salafi Wahabi luar indonesia ¥ªπğ berpengaruh terhadap
gerakan salafi wahaby ϑΐ indonesia selain Muhammad ibnu wahab ,
tentunya adalah , ulama saudiarabia secara umum , seperti Ibnu bazz ,
Ibnu ustmaimin , Ibnu Fauzan , keturunan pendiri wahaby ¥ªπğ terkenal
dengan keluarga Alu Syekh ,dan ¥ªπğ lain , dan kemudian juga , Muhammad
Nasrudin Albany , (w.2001) ulama asal albania dan tinggal ϑΐ yordania ,
syekh roby al-madkhali , ϑΐ madinah , dan syekh muqbil Al-wadi'i , ϑΐ
yaman ( w.2002)
Pengikut mazhab saraf
---------------------------------
"Salaf tidak satu pandang dalam berbagaihal , sehingga tidak dapat
ϑΐ benarkan jika seseorng , telan mengklaim mengikuti madzhab salaf
,dan berkata "inilah mazhab salaf" sebab , salaf begitu beragam dan
tidak terkumpul dalam satu maadzhab , pendapat ulama pu berbeda ,jangan
kan tiga abad ¥ªπğ ϑΐ stu terdpat ribuan ulama , ribuan orng ulama
,baru ϑΐ zaman sahabat aje ,sudah trdapat beberapa , perbedaan
pendapat , padahal mereka adalah salaf juga "
Parasit
------------
" Dalam sejarah perjuangan wahabi , tidak satupun mereka melakukan
perjuagan menentang orang barat ¥ªπğ kala itu datang " menjajah " negara
negara muslim dan berupaya menghancurkan khilafah Islamiyah , turki
ustmani , sebalik nya , perjuangan mereka hanya ϑΐ penuhi dengan air
mata dan darah umat islam melalui berbagai penyerangan dan pembunuhan
¥ªπğ mereka lakukan "
Zionis
-----------
" Sebagian
sejarah menyebut kan , kemunculan Salafi wahaby belumlah lama , baru
sekitar 250 tahun lalu , namun efek nya begitu besar bagihilangnya jejak
peninggalan islam "" Sikap keras kelompok Salafi Wahaby- sangat nyata
dan tidak ada keraguan-justru diarahkan kepada saudaranya kaum muslimin .
Sementara ϑΐ sisi lain orang-orang kafir ¥ªπğ nyata memusuhi islam
para ahli bid'ah dari para pengaku tuhan dan pembawa ajaran sesat ,
sekuler , orientalis , baik secara personal maupun organisasi , selamat
dan merasa aman dari 'hujata' mereka "
Maling teriak maling
-----------------------------
" Selogan memurnikan tauhid hanya untuk Allah Swt , dan Memerangi
kemusyrikan , adalah selogan ¥ªπğ sangat menawan dan memikat , ϑΐ
bawah selogan itu , mereka ¥ªπğ telah terjaring , akan bersemangat ;
padahal sesungguh nya mereka , telah tertipu . Mereka tidak memahami
bahwa selogan itu hanya sekedar kedok demi melestarikan tujuan awal
salafi Wahaby ¥ªπğ ϑΐ sembunyikan itu "
Tanduk syaitan
----------------------------
" Sejarah mencatat bahwa Musailamah Al kadzhab , sajah binti al
harist ibnu swaid. At tamimah , talhah ibnu kwailid al-asadi , dan orang
semisal mereka , semua berasal dari Najd , tanah kelahiran Muhammad
abdul wahab, bahkan pembuat fitnah itu berasal dari kaum / kabilah
pendiri Wahaby , yaitu bani tamim "
Arogan
---------------
" Wabah takfir , tasyrik ( pensyirikan ) , tabdi' (pembid'ahan dan
tasykik ( upaya penanaman keraguan ) tehadap para ulama Ahlusunah
waljamaah ¥ªπğ marak menjamur akhir2 ini telah menjadi epidemi ¥ªπğ
sngat merisihkan , memilukan , sekaligus memalukan umat islam "
Ular berbisa
-------------------
" Dengan lidah nya mereka membaca Alquran , tetapi dengan lidah itu
pula mereka mencerca , memusyrikkan , dan mengkafir kan umat islam .
Mereka sholat , tapi sholat nya hanyalah kerapian gerakan saja , tampa
pernah mengkhayati dan mengamalkan apa ¥ªπğ terkandung ϑΐ dalam shalat
"
" Jika kita cermati , kita akan melihat bahwa orang-orang
¥ªπğ mengajak kepada " pemahaman salaf itu , melarang umat islam untuk
mengikuti pemahaman Imam Imam Madzhab ¥ªπğ empat , sebalik nya , mereka
malah menganjurkan untuk mengikuti atau bertaqlid kepada pemahaman
mereka , atau jika tidak . Kepada pemahaman orng- orng ¥ªπğ hidup
setelah tiga abad pertama yakni pemahaman Ibnu Taymiah , Ibnu abdul
Wahab , Ibnu Bazz , Ibnu ustmaimin , al- Bany , I bnu Fauzan , dan lain
sebagai nya ,, "
mubtadi'un
-----------------
"
Denga pembagian ¥ªπğ mereka lakukan terhadap Rubudiah dan uluhiyah ,
mereka meyakini bahwa Abu jahal dan Abu lahab lebih baik dan lebih
bertauhid , dan lebih ikhlas dalam beriman kepada Allah dari pada umat
islam , pernah kan Rosulullah berkata begini ,, ? Bukankan ini adalah
aqidah ¥ªπğ rapuh dan menyimpang , pembagian tauhid kepada dua macam
tauhid , ini pun hanya untung mengakal akali , agar orang ¥ªπ𠥪πğ
bertawasul dengan ke agungan Nabi , memohon syafa'at kepada Allah
,berdziarah kubur, bertabaruk , dan mereka dakwa sebagi orng ¥ªπğ
musyrik , dan kafir layak nya Abu Jahal dan Abu Lahab , "
Kloning khawarij
-------------------------
" Sebagaimana kelompok khawarij dengan mudah menuduh seorang muslim
dengan sebutan kafir , Kelompok salafi wahaby juga sangat mudah menuduh
seorang muslim sebagai pelaku syirik , bid'ah , kufarat . Dan takhayul ,
semua tuduhan salafi wahaby ,itu tidak lebih merupakan " kata halus "
dari pengkafiran , walaupun dalam beberapahal memiliki kesamaan dalam
konsekuensi hukum nya .
Capek dah ngetik pnjang2 ,, ntar ade ϑΐ smbung episode ¥ªπğ lain nya ,,
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُ
Free Template Blogger
collection template
Hot Deals
BERITA_wongANteng
SEO
theproperty-developer
